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      匡超人是吳敬梓在《儒林外史》中著墨最多的一個人物，他本是一個事親孝順，勤學(xué)上進(jìn)的淳樸青年，知縣李本瑛感其嘉行，便提攜他中了秀才。但不久知縣被人誣告，他怕受牽累便投靠了親戚潘三。恰逢潘三不在，于是匡超人便終日與一群“假名士”廝混在一起，這些假名士多是科舉不第，便想找一條“終南捷徑”:刻詩集，結(jié)詩社，詩酒風(fēng)流，充當(dāng)“名士”。他們滿嘴的不慕名利，卻又做著名利雙收的生意。因為恩師已經(jīng)罷官，無人提攜，匡超人便投入到這“終南捷徑”當(dāng)中了，而其思想也在悄然發(fā)生著蛻變。

      遇到潘三，是匡超人人格質(zhì)變的一個關(guān)鍵；潘三是一個包攬詞訟，拐帶人口，買囑槍手的市井惡棍?？锍肆w慕他出手闊綽，便與其狼狽為奸，幫他偽造文書印信，替富家子弟上考場。潘三并沒有虧待匡超人，幫他娶妻安家置業(yè)；但在其事發(fā)被捕后，匡超人暴露出了他那寡情薄義的嘴臉：逢人便說“潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，也是要拿他的”為撇清關(guān)系，他打發(fā)妻子回鄉(xiāng)下；在妻子死后，他為了榮華富貴停妻再娶。那個老實本分的匡超人不見了，取而代之的是一個虛偽無恥的陰險小人。

      匡超人的墮落，固然有環(huán)境的影響，但更多的是他自身的原因，不潔身自愛，貪婪虛榮，急功近利，一味地隨波逐流，以致越走越遠(yuǎn)。這是人性的悲哀，也是當(dāng)時社會的悲哀。